Pendekatan Psikologi

Pendekatan Psikologi

• Pendekatan Behaviorisme

Pendekatan Behaviorisme menekankan kepada tingkah laku yang boleh dilihat dan diukur. Pendekatan ini dipelopori oleh John B. Watson di Universiti John Hopkins Amerika Syarikat pada tahun 1913 yang berpendapat bahawa tingkah laku dipengaruhi oleh persekitaran dan bukannya unsur-unsur dalaman. Menurut Bernstein (1994), idea-idea Watson inilah yang mengembangkan pendekatan behaviorisme yang menekankan idea bahawa tingkah laku dan proses mental adalah hasil daripada pembelajaran. Menurut pendekatan ini, tingkah laku ialah satu siri gerak balas yang dipelajari dengan wujudnya rangsangan. Pendekatan ini dikenali sebagai psikologi rangsangan gerak balas atau ringkasnya R-G. Selain J.B Watson, ahli-ahli psikologi behaviorisme yang lain ialah B.F Skinner, Ivan Pavlov dan E.L. Thorndike.






Menurut Pavlov (1962), setiap rangsangan akan menimbulkan gerak balas dan berlaku pembelajaran apabila terdapat perkaitan antara rangsangan dan gerak balas. Pelaziman bermaksud pembelajaran yang berlaku apabila ada perkaitan antara rangsangan dan gerak balas. Menurut Mahani Razali (2002), Pelaziman klasik pula adalah pembelajaran yang berlaku akibat daripada dua rangsangan ini. B.F. Skinner (1904-1990) bersetuju dengan pendapat Pavlov tetapi menyatakan bahawa tingkah laku dapat diperhatikan dalam jangka panjang supaya dapat mengubah perlakuan yang mudah kepada perlakuan kompleks.





Menurut beliau, bimbingan, latihan, ganjaran, pengukuhan dan tunjuk ajar yang berterusan adalah penting bagi menjamin perubahan tingkah laku yang berkesan. Bagi E.L. Thorndike, walaupun pembelajaran berlaku hasil gabungan antara stimulus (rangsangan) dan response (gerak balas) seperti pendapat Pavlov dan Skinner, beliau memberi penekanan terhadap pembelajaran cuba jaya dan pengulangan. Contohnya, Ghazali, seorang murid dalam tahun enam akan terus memperbaiki kelemahan matematiknya hasil dari tunjuk ajar, galakan dan pujian dari gurunya setelah ia berjaya menyelesaikan masalah matematik yang diberikan kepadanya.

• Pendekatan Psikoanalitik

Pendekatan ini dipelopori oleh Sigmund Freud (1856-1939) yang berpendapat bahawa sebahagian besar tingkah laku dipengaruhi oleh proses-proses psikologi tidak sedar yang merujuk kepada pemikiran, kebimbangan serta harapan yang tidak disedari oleh seseorang termasuk perlakuan normal dan abnormal hasil daripada faktor ganetik dan persekitaran. Ahli teori pendekatan psikoanalitik menekankan kepentingan zaman awal individu dan percaya bahwa peristiwa masa kecil mempunyai kesan sepanjang hayat pada keadaan psikologi individu.






Teori struktur personaliti Sigmund Freud membahagikan struktur psikik kepada tiga iaitu id, ego dan superego. Id merupakan sumber dorongan dan nafsu yang diwarisi, mementingkan diri sendiri dan tidak ada pengaruh kepada dunia realiti dan mempengaruhi tingkah laku bayi apabila dorongan atau kemahuannya begitu kuat. Ego pula cuba perlahan-lahan mengambil tanggungjawab mendorong id supaya mengikut kehendak moral dan etika masyarakat sementara superego pula berfungsi sebagai penghantar maklumat nilai moral yang berkembang daripada didikan agama kepada ego yang mengawal id.




Mengikut pendekatan ini, sekiranya id dan superego cukup kuat untuk menguasai ego biasanya konflik dalaman akan berlaku dalam diri individu. Teori Freud menyarankan sekiranya konflik antara id, ego dan superego tidak selesai ia akan membawa kepada kecelaruan mental. Contohnya, Zulkarnain seorang murid dalam tahun enam yang akan menghadapi peperiksaan UPSR akan belajar dan berusaha bersungguh-sungguh dalam pelajarannya untuk mendapat keputusan yang cemerlang dalam peperiksaan tersebut dengan selalu mengulangkaji pelajaran, bertanya kepada guru dan bersaing dengan rakan-rakannya dalam setiap ujian dan peperiksaan percubaan yang dijalankan

• Pendekatan Kognitivisme

Istilah kognitif merujuk kepada aktiviti-aktiviti mental seperti berfikir, menaakul, menganalisis, membentuk konsep, menyelesaikan masalah dan sebagainya. Pendekatan Kognitivisme merupakan pendekatan yang memberi perhatian khusus kepada proses pemikiran individu seperti kemahiran berfikir secara kritis dan kreatif, kemahiran belajar dan motivasi yang dipelopori oleh ahli psikologi Gestalt, Pieget, Vygotsky, Gagne, Bruner dan Ausubel.





Menurut mereka dalam proses pembelajaran, pelajar membentuk struktur kognatif dalam ingatannya. Setiap kali seseorang individu itu belajar, dia akan menyusun pengalaman yang dipelajari dan menyimpannya dalam ingatan. Mereka juga berpendapat bahawa setiap manusia mempunyai keupayaan mental untuk mengelola, menyusun, menyimpan dan menggunakan semula segala pengalaman yang tersimpan untuk membolehkan ia menghubungkaitkan pengalaman tersebut dengan masalah yang dihadapi. Kebolehan ini dikenali sebagai ‘celik akal’.





Menurut Gagne (1970), proses pembelajaran bergerak dari peringkat yang paling mudah kepada peringkat yang rumit. Pembelajaran pada aras yang tinggi bergantung kepada pembelajaran pada aras yang rendah. Kajian Teori Bruner mendapati kanak-kanak dapat berfikir dengan menggunakan bahasa iaitu dua proses penguasaan; superordinat dan kompleksif. Superordinat merujuk kepada proses penggunaan konsep, prinsip atau hukum yang semakin berkembang selaras dengan perkembangan keupayaan mental dan peringkat umur manakala kompleksif proses pengurangan penggunaan bahasa yang tidak bercorak konsep atau prinsip selaras dengan perkembangan dan keupayaan mental. Implikasinya semakin berkembangan pemikiran seseorang individu, semakin banyak konsep baru yang akan diperolehinya. Contohnya, Hisyamuddin, murid tahun enam telah mahir menulis esei panjang dengan mempraktikkan teknik menulis esei setelah mempelajarinya secara berperingkat semenjak dari tahun empat lagi.

• Pendekatan Humanistik

Ahli Psikologi dalam pendekatan ini adalah seperti Abraham Maslow, Rollo May, Carls Rogers dan Gordon Allport. Teori pendekatan Humanistik memberi tumpuan kepada apa yang berlaku dalam diri seorang individu seperti perasaan atau emosinya. Teori ini menyatakan bahawa individu terdorong bertindak melakukan sesuatu kerana mempunyai satu kemahuan atau keperluan dan bertanggungjawab di atas segala tindakkannya. Menurut pendekatan ini, kuasa motivasi seseorang individu adalah kecenderungannya untuk berkembang dan mencapai hasrat diri (self-actualization). Ini bermakna setiap individu mempunyai keperluan untuk mengembangkan potensinya ke tahap maksimum. Walaupun terdapat halangan, kecenderungan semulajadi adalah untuk mencapai hasrat diri atau mengembangkan potensi ke tahap yang maksimum. Konsep ini (pencapaian hasrat diri) sebenarnya dipelopori oleh Abraham Maslow yang juga merupakan ahli psikologi humanis.

Abraham Maslow (1970) mengemukakan Teori Hierarki Keperluan Maslow dengan andaian bahawa manusia tidak pernah berasa puas dengan apa yang telah dicapai. Mengikut Maslow kehendak manusia terbahagi lima mengikut keutamaan iaitu keperluan asas fisiologi, keselamatan, penghargaan dan kasih sayang, penghormatan kendiri seterusnya keperluan sempurna kendiri. Rogers (1956) pula mengatakan bahawa manusia sentiasa berusaha memahami diri sendiri, mempengaruhi dan mengawal perlakuan dirinya dan orang lain. Rogers berpendapat bahawa manusia lahir dengan kecenderungan untuk kesempurnaan yang akan memandunya menjadi insan yang matang dan sihat. Jelas di sini bahawa pendekatan ini lebih memberi tumpuan kepada kemahuan seseorang dan menekankan keunikan manusia serta kebebasan mereka untuk memilih matlamat hidup. Contohnya, Karim murid tahun enam yang tidak mendapat kasih sayang dari ibu bapanya dan sentiasa dinafikan haknya dari adik beradiknya yang lain telah menyebabkan ia suka menyendiri dan tidak yakin pada dirinya sendiri sehingga menjejaskan pelajarannya.

• Pendekatan Biologi

Pendekatan Biologi cuba mengaitkan tingkah laku manusia dengan kejadian dalam otak dan sistem saraf manusia. Kajian-kajian baru menunjukkan adanya pertalian rapat antara aktiviti otak dengan tingkah laku dan pengalaman. Pendekatan ini juga dikenali sebagai pendekatan biomedik dan dikenali juga sebagai Model Penyakit (Disesease Model) atau Model Perubatan yang berpandangan bahawa masalah yang dihadapi adalah hasil kecacatan tubuh badan, kecederaan atau penyakit yang selalunya mempunyai kesan ke atas otak.





Reaksi emosi seperti ketakutan dan kemaharan telah ditonjolkan oleh haiwan dan manusia ketika dilakukan rangsangan elektrik di kawasan-kawasan tertentu di dalam otak seperti eksperimen yang telah dijalankan oleh Edward Hitzig (1893-1927) dan Gustav Fritsch (1839-1907) terhadap anjing yang dimasukkan dua batang dawai ke permukaan kortikal otaknya. Eksperimen ini jelas menunjukkan tindak balas akan berlaku apabila rangsangan elektrik diberikan dan seterusnya memberi kesan ke atas tingkah lakunya.






Oleh yang demikian, salah satu fokus dalam pendekatan ini adalah peranan sistem saraf pusat yang bertanggungjawab mengawal setiap pemikiran dan pergerakan manusia. Contohnya, Salmah murid tahun enam, mengikut rekod kelahirannya telah mengalami masalah yang menyebabkan otaknya tidak memperolehi oksigen secukupnya kerana lambat dilahirkan dalam proses tersebut , telah memberi kesan kepada kemampuan mindanya untuk menerima dan mengingat suatu maklumat seperti tidak mampu mengingat sifir dua.

Teruskan membaca..

Musibah tanda manusia leka, tidak hargai nikmat dunia

Musibah tanda manusia leka,

tidak hargai nikmat dunia

MEDIA Amerika Syarikat, America Press (AP) baru-baru ini memetik laporan Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (PBB), nilai kerugian akibat bencana pada 2011 adalah tertinggi dalam sejarah dan ditaksirkan mencecah sekurang-kurangnya AS$30 bilion (RM1.5 trilion).




Antara bencana alam yang kerap melanda ialah gempa bumi, tsunami dan banjir besar. Menurut Wakil Khas PBB bagi Pengurangan Risiko Bencana, Margareta Wahsl-strom, risiko bencana meningkat secara global kerana perubahan cuaca, pengurangan sumber semula jadi, penggunaan tanah tidak teratur dan masalah alam sekitar yang semakin teruk. Kenyataan wakil PBB itu seharusnya membuka mata semua pihak mengenai bahayanya situasi dunia masa kini diakibatkan kelalaian manusia sendiri menguruskan sumber alam kurniaan Allah. Ini juga peringatan supaya tidak rakus mengejar pembangunan ekonomi sehingga mengabaikan kaedah pemuliharaan yang sepatutnya dilakukan.

Bukan perkiraan kerugian wang ringgit, kehilangan harta benda mahupun nyawa yang seharusnya diinsafi tetapi pentingnya muhasabah terhadap kecuaian kita memanfaatkan sumber alam dan setakat mana rasa tanggungjawab serta cara memakmurkannya.





Pengarah Pusat Perubahan Cuaca, Universiti Malaya, Prof Dr Khairulmaini Osman Salleh pernah mengingatkan: “Sekarang ancaman yang kita hadapi bukan lagi peperangan dan ketenteraan, tetapi bencana alam.”





Sewajarnya ingatan kata-kata hikmah ini dijadikan renungan bersama kerana alam dijadikan Allah ini kukuh, serba indah serta lengkap buat kelangsungan kehidupan manusia dan makhluk Allah yang lain.





Allah sudah mengangkat darjat manusia sebagai khalifah di muka bumi ini untuk memakmurkan dunia dengan etika hidup ditetapkan. Namun, sifat manusia yang rakus hingga meremehkan peringatan Allah mencetuskan malapetaka besar saban hari di muka bumi ini.




Allah jelas sekali menegah kita melakukan kegiatan pemusnahan sumber alam dengan cara sewenang-wenangnya.




Firman Allah yang bermaksud:




“Dan

janganlah kamu berbuat kerosakan

di bumi sesudah Allah menyediakan

segala yang membawa kebaikan padanya.

Dan

berdoa kepada-Nya dengan perasaan bimbang

jika tidak diterima dan juga dengan perasaan berharap

supaya makbul. Sesungguhnya rahmat Allah itu

dekat kepada orang yang memperbaiki amalannya.”

(Surah al-A’raf, ayat 56)





Islam menekankan pengurusan alam sekitar dan ketika hayat Rasulullah SAW, Baginda melarang tentera Islam yang akan ke medan tempur supaya tidak memotong pokok atau membakarnya kecuali keadaan mendesak berbuat demikian.





Ini bukti Rasulullah SAW melihat kemudaratan apabila sumber flora dimusnahkan dan tegahan Baginda menepati piawai ilmu sains biologi serta geografi alam sekitar. Apabila pokok ditebang sesuka hati, sistem ekologi akan turut terjejas.





Hal ini sudah dan sedang kita alami sekarang iaitu cuaca bumi sudah tidak normal seperti biasa akibat berlakunya pemanasan global dan kesan Rumah Hijau. Nyata Rasulullah SAW memandang jauh ke depan dalam isu alam sekitar sebelum ada manusia lain sedar hal itu.





Bencana alam tidak berlaku begitu saja tetapi terselindung di sebalik faktor sebab musababnya. Hukum alam berpunca daripada Allah dan segala ujian juga datang daripada-Nya. Maka di sini kita sebagai hamba perlu menghitung ibrah di sebalik bencana bukan semata-mata menghitung kerugian dari segi mata wang, harta benda dan kehilangan nyawa saja.





Melalui bencana, Allah mengajar manusia sedar Allah Maha Berkuasa melakukan apa saja melepasi kecanggihan peralatan teknologi manusia. Kemampuan minda dan akal manusia sangat sedikit dan Allah Maha Bijaksana atas segala-galanya.





Firman Allah yang bermaksud:




“Dan,

kamu tidak dikurniakan

dengan ilmu pengetahuan

melainkan yang sedikit.”


(Surah Al-Isra’, ayat 85)





Allah mahu manusia mengenali diri sendiri dan insaf akan kemampuan Allah yang Maha Agung. Tertimpa bencana alam yang besar seharusnya mengingatkan dunia ini tidak kekal dan akan musnah juga.





Allah berfirman yang bermaksud:




“Dan

Kami akan menguji kamu

dengan keburukan dan kebaikan

sebagai cubaan (yang sebenar-benarnya).

Dan

hanya kepada Kamilah kamu dikembalikan.”



(Surah Al-Anbiya’, ayat 34)





Malangnya, kita membiarkan diri dijajah nafsu, sikap rakus dan tamak kekayaan dunia. Mari kita jadikan musibah bencana alam yang berlaku sebagai wadah untuk merenung mesej dari Allah terhadap kelekaan kita menguruskan alam ini.

Sumber

Teruskan membaca..

Fahami bangsa melalui Sejarah Melayu

Fahami bangsa melalui Sejarah Melayu

Oleh AMINUDIN MANSOR

JIKA direnung dan dikaji hanya bangsa Melayu sahaja yang mempunyai sejarah tentang kehidupan bangsanya masa lalu iaitu Sejarah Melayu karya Tun Seri Lanang. Kehebatan Tun Seri Lanang adalah kemahiran mengarang, mengolah dan menulis dengan teliti.

Sejarah sepatutnya bukan hanya dikenang atau diikuti, tetapi diteladani apa yang baik dijadikan teladan, manakala yang buruk di jadikan sempadan. Inilah yang tersurat dan juga yang tersirat dalam tulisan yang dipaparkan oleh Tun Seri Lanang dalam Sejarah Melayu.

Tiga buah naskhah lama tulisan tangan Sulalatus Salatin yang lebih dikenali sekarang dengan nama Sejarah Melayu yang kemudiannya ditulis semula oleh A. Samad Ahmad. Banyak persoalan di pemikiran pembaca seperti "Siapakah lawan Hang Tuah bertikam, Hang Jebat atau Hang Kasturi? Adakah Hang Tuah dan Hang Jebat wujud atau hanya gambaran penulis? Hingga ke hari ini masih terdengar-dengar persoalan ini.

Mengikut sejarah, Tun Seri Lanang ialah Bendahara Paduka Raja, Johor antara tahun 1580 dan 1615, serta penyunting Sejarah Melayu (buku, 1612) yang merupakan moyang kepada Sultan Johor dan Sultan Terengganu.

Salasilah kesultanan Terengganu yang terdapat dalam Sejarah Terengganu (buku) karya Haji Buyong Adil terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka 1974 ada menyatakan bahawa Tun Habib Abdul Majid (Bendahara Seri Maharaja, Johor - Marhum Padang Saujana - Bendahara Johor 1688-1697) yang menjadi Bendahara Johor dari 1688 hingga 1697 adalah bapa kepada Sultan Zainal Abidin I (Sultan Terengganu Pertama) dan kepada Sultan Abdul Jalil IV (Sultan Johor ke-11 dari 1699 hingga 1719). Selanjutnya dipaparkan bahawa Tun Habib Abdul Majid adalah anak kepada Tun Mat Ali (Bendahara Paduka Maharaja, Johor), iaitu anak kepada Tun Seri Lanang (Bendahara Paduka Raja, Johor 1580-1615).

Dalam pengetahuan orang-orang Melayu, nama Tun Seri Lanang lebih dikenali sebagai salah seorang bijak pandai dan pengarang ulung bangsa Melayu yang setaraf dengan Munshi Abdullah (Pengarang Hikayat Abdullah).

Kehidupan di Aceh. ketika Perang Batu Sawar pada tahun 1613 berlaku, beliau dibawa ke Aceh sebagai tawanan bersama-sama Sultan Alauddin Riayat Shah III, Sultan Johor-Riau, adinda Sultan, Raja Abdullah (Sultan Abdullah Maayah Shah)dan kerabat diraja Johor serta 23000 rakyat Johor. Mereka yang ditawan itu dilayan baik oleh sultan Aceh malah Raja Abdullah sendiri dikahwinkan dengan adinda sultan Aceh, Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam yang bernama Ratna Jauhari.

Pada akhir tahun 1613, Raja Abdullah dihantar pulang bersama-sama dengan 2000 tentera Aceh dan diberikan sejumlah wang oleh Iskandar Muda untuk membina semula kota Batu Sawar. Pada tahun 1614, Sultan Alauddin dibenarkan pulang setelah baginda berjanji untuk membantu Aceh melawan Portugis.

Namun sebahagian besar rakyat Johor memilih untuk menetap di Aceh dan ditempatkan oleh sultan Aceh di jajahan bernama Samalanga termasuk Tun Seri Lanang yang dilantik sebagai "

"Uleebalang" atau gabenor Samalanga dan diberi gelaran Orang Kaya Dato' Bendahara Seri Paduka Tun Seberang oleh Aceh dan di Johor.

Tun Seri Lanang dilantik sebagai uleebalan

Samalanga yang pertama yang terletak di pesisir timur Aceh pada tahun 1613 dan terus memerintah selama 40 tahun sehingga kematiannya pada tahun 1659 di Samalanga, Aceh.

Beliau telah menjadikan Samalanga sebagai pusat pendidikan di Kesultanan Aceh Darussalam. Beliau membangunkan banyak masjid yang bukan sahaja berfungsi sebagai tempat ibadah tetapi juga pusat pengajian Islam seperti Kuta Blang, Mesjid Raya dan Masjid Matang Wakeuh.

Beliau juga bertindak sebagai penasihat kepada Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam, Sultan Iskandar Thanidan Seri Ratu Sultanah Tajul Alam Safiatuddin Shah.

Pengaruh Penyair Usman Awang yang sering membaca dan mengkaji Sejarah Melayu tulisan Tun Seri Lanang mendapat idea dan terkesan dengan cara penulisannya. Beliau menulis sajak Melayu Johor hasil dan pengaruh daripada pembacaan Sejarah Melayu tulisan Tun Seri Lanang.

Penyair Muhammad Haji Salleh telah menjelmakan Tun Seri Lanang melalui sajak transformasi daripada Sejarah Melayu karangan Tun Seri Lanang. Kepetahan , ketelitian dan kesungguhan , dan iltizam Muhammad Haji Salleh menghasilkan sajak berepisod sejarah ini telah mengangkatnya dalam puisi yang cukup indah dan mengesankan seperti dalam sajak Ceritera yang Kedua Puluh Enam (i).

Kehebatan Tun Seri Lanang adalah kekuatan daya renung, memahami sistem politik dan budaya tradisional pada masa itu dan menerapkan dalam tulisan untuk tatapan generasi masa depan iaitu masa kini. Beliau juga memahami kewibawaan (atau keesahan) kuasa dalam kehidupan istana dan juga kehidupan rakyat jelata. Sebagai penulis beliau dilindungi oleh pihak istana dan mereka yang mempunyai kuasa.

Kajian mendapati, kesarjanaan Melayu dimulakan oleh tokoh seperti Tun Seri Lanang, Hamzah Fansuri, Munshi Abdullah, Raja Chulan, Za'ba, Syed Tahir Jalaludin, Abdul Rahim Kajai, Pak Sako dan lain-lain. Mereka ini adalah pelopor dalam persuratan Melayu sejak zaman silam hingga abad ke 20 ini.

Memahami manusia Melayu sejak dari Sejarah Melayu terpancar akal budinya, mengikut alur perasaan dan keindahannya. Ia boleh dijadikan landasan dalam bidang politik, budaya, sosial, ekonomi, sejarah dan juga pendidikan. Justeru, terdapat beberapa persoalan dalam kehidupan bangsa Melayu pada zaman silam yang kini berulang kembali dalam kehidupan masa kini. Membaca Sejarah Melayu seharusnya dijadikan landasan pemikiran politik dan sosial serta tatacara kehidupan masa kini. Peta sastera Melayu Nusantara adalah bertapak dan berasal daripada Sejarah Melayu.

Seorang pengarang seperti Tun Seri Lanang, menulis sejarah bangsanya, maka dipilihnya generasi sejarah, yang juga digolongkan sebagai sastera yang melakarkan perjalanan kerajaan, pergerakan bangsa, peristiwa dan watak penting dalam karya-karya beliau. Dia menjadikan Sejarah Melayu sebagai hasil sastera dan sejarah yang bernilai sebagai khazanah bangsa yang sangat indah bahasa dan penceritaannya.

Sumber

Teruskan membaca..

AL-QURAN, 94 : 5 - 8

" Sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan,

sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan.

Maka, apabila kamu telah selesai melakukan sesuatu kebaikan,

kerjakanlah dengan bersungguh-sungguh kebaikan yang lain,

dan hanya kepada Tuhanmu kamu bergantung harap. "




AL-QURAN, 94 : 5 - 8

Teruskan membaca..

PEKELILING PERKHIDMATAN BILANGAN 1 TAHUN 2012

Maklumat lanjut klik link di bawah :

PEKELILING PERKHIDMATAN BILANGAN 1 TAHUN 2012




Kenaikan Gaji Pegawai Perkhidmatan Awam Persekutuan

Di Bawah Sistem Saraan Malaysia

Pengiraan Pemindahan Gaji

Mengikut PP. Bil. 1/2012

Teruskan membaca..

Ungkapan Nasihat Imam Al-Ghazali

" Bagi ilmu pengetahuan ada lima keadaan.

Mencari, berusaha, dan menghasilkan,

yang tidak memerlukan lagi kepada bertanya.

Meneliti, iaitu berfikir mencari bahan yang baru

dan mengambil faedah daripadanya.

Dan keadaan memberi

sinar cemerlang kepada orang lain.

Dan inilah keadaan yang

semulia-mulianya.

Maka barang siapa

berilmu, beramal, dan mengajar,

maka dialah yang disebut

orang besar dalam malakut tinggi.

Dia laksana matahari yang

menyinarkan cahayanya kepada

orang lain dan menyinarkan pula kepada dirinya sendiri.

Dia laksana kasturi yang membawa keharuman

kepada lainnya dan dia sendiripun harum. "







UNGKAPAN IMAM AL-GHAZALI 900 TAHUN YANG LALU





Al-Ghazali memegang falsafah :



"Sebahagian ilmu

tidak akan menyerah dirinya kepada kamu

sebelum kamu menyerah sepenuh jiwa raga kepadanya.

Apabila kamu telah menyerah sepenuh jiwa raga kepadanya,

sebahagian ilmu diberikan kepada kamu,

namun sebahagian lagi masih belum tentu untuk menerima kamu."







Melalui ungkapan ini, Al-Ghazali menekankan
bahawa seseorang yang ingin menuntut ilmu haruslah
membersihkan hati mereka daripada pekerti buruk dan unsur negatif.




Kesucian jiwa dan kemuliaan akhlak
merupakan asas memperoleh kesucian ilmu dan keberkatan
daripada Tuhan supaya dapat dimanfaatkan
untuk diri dan orang lain.




Aktiviti pembelajaran dianggap sebagai
satu ibadah dan tujuannya supaya seseorang
dapat mendekatkan diri dengan penciptanya.




Selain itu, proses mencari ilmu
tidak dapat berjalan lancar
sekiranya hati seseorang dipenuhi
dengan sifat-sifat negatif
seperti marah, dengki, takbur, bongkak,
dan sebagainya.

Teruskan membaca..

Indahnya kata-kata..

Gambar sekadar hiasan..

" Kebesaran, kekuatan, ketinggian dan kemuliaan yang

sebenar bagi seseorang atau sesuatu umat itu bila-bila

masa pun sentiasa bergantung atau berasas kepada amal

mengerjakan kebajikan dan menjauhi kejahatan.

Amal pada kedua-dua itu hendaklah sedemikian rupa

sekira-kira hasilnya terjadi sebagai latihan membaiki

sifat-sifat perangai dan lain-lain perkara yang

kekurangan pada diri masing-masing yang

membuatnya atau pada diri orang lain

yang dibuatnya. "




PENDITA ZA'BA (1895 - 1973)






Sumber : Perangai Bergantung Kepada Diri Sendiri (DBP,1984)

Teruskan membaca..

AL-QURAN ( 3:200 )

" Wahai orang-orang yang beriman,

bersabarlah menghadapi segala kesukaran dalam

mengerjakan kebaikan dan tatkala dalam medan

perjuangan. Perteguhkanlah kesabaranmu melebihi

kesabaran musuh dan lawan, dan bersiap-siagalah

mempertahankan wilayah dengan segala kekuatan,

serta bertaqwalah kepada ALLAH SWT, nesaya

kamu beroleh kemenangan. "



AL-QURAN ( 3:200 )

Teruskan membaca..

Keracunan makanan

66 murid di Pulau Pinang

alami keracunan makanan

GEORGETOWN: Seramai 66 murid Sekolah Kebangsaan Mutiara Perdana di Bayan Lepas dekat sini mengalami keracunan makanan selepas meminum susu soya yang dibekalkan sebuah syarikat pengeluar minuman tempatan pagi tadi.







Kesemua murid tersebut kemudiannya di bawa ke Hospital Pulau Pinang, Hospital Bayan Lepas dan Hospital Bayan Baru dan dirawat sebagai pesakit luar.

Seorang murid, J Thanighesh, 12, berkata susu itu berasa sedikit masam dan berbau aneh.

"Saya rasa pening dan loya selepas meminumnya sedikit, jadi saya terus buang ke dalam tong sampah," katanya mengenai kejadian itu yang berlaku kira-kira jam 10 pagi tadi.






Pengarah Pelajaran Negeri, Ahmad Tarmizi Kamaruddin yang meninjau sekolah berkenaan berkata, pihaknya menarik balik kebenaran yang diberikan kepada syarikat itu untuk membekalkan susu di seluruh Pulau Pinang berkuat kuasa serta merta. - BERNAMA

Sumber

Teruskan membaca..

Dunia Remaja:Apa itu remaja?

MEMAHAMI REMAJA

Dari dahulu sehingga sekarang golongan remaja merupakan salah satu isu hangat yang dibincangkan dan dikaji oleh pengkaji, ahli psikologi dan ingin difahami oleh masyarakat. Banyak pihak ingin mengkaji remaja dan bagaimana pula keadaan remaja itu sendiri yang dalam proses mengenal apa itu remaja?

Banyak alasan mengapa remaja menjadi bahan kajian. Dalam psikologi, remaja dilihat sebagai satu keadaan di mana zaman perubahan dari zaman kanak-kanak ke zaman dewasa. Zaman remaja yang penuh cabaran ini dinamakan period of storm and stress dalam ilmu psikologi. Ketika ini biasanya remaja mengalami tiga keadaan dalam kehidupan mereka. Remaja akan ada konflik dengan orang dewasa, remaja mengalami perubahan mood yang cepat dan berkelakuan dengan tingkahlaku yang berisiko.

Peranan orang dewasa sebagai kelompok rujukan bertentangan dengan peranan rakan sebaya yang menjadi ukuran dan pedoman dalam bertingkahlaku. Ketika ini remaja mula bertingkahlaku dengan gaya rambut yang pelbagai, fesyen pakaian yang terkini, mendengar muzik kegilaan remaja kini dan bercakap dengan bahasa gaya remaja yang tersendiri.

Mood yang tidak stabil juga mempengaruhi tingkahlaku remaja. Perubahan ini juga berkait rapat dengan ketegangan yang dialami remaja dalam kehidupan mereka. Dalam psikologi mood ini boleh dibahagikan kepada mood-dependent memory dan mood congruence effects. Mood-dependent memory ialah suatu maklumat yang menimbulkan mood tertentu, manakala mood congruence effects pula ialah kecenderungan untuk menyimpan maklumat positif ketika mood dalam kedaan baik ataupun maklumat negatif ketika dalam keadaan mood tidak baik. Kesimpulannya tingkahlaku remaja berkait rapat dengan mood persekitaran remaja.

Remaja juga merupakan golongan yang terkenal dengan golongan yang suka mengambil risiko. Mereka agak nekad dalam mengambil keputusan bertingkahlaku mempunyai keinginan yang besar untuk mencuba.Sebagai remaja anda mungkin ingin mengenali diri anda dengan lebih mendalam adakah anda seorang yang suka mengambil risiko? Atau sebaliknya. Anda boleh mengetahui diri anda dengan menjawab soalan-soalan di bawah…..





ADAKAH ANDA SUKA MENGAMBIL RISIKO?




1. Apa pendapat anda mengenai kata-kata ”
anda mesti membuat spekulasi untuk mendapat hasil”

a) Tidak bersetuju
b) Kadangkala betul
c) Bersetuju




2.Berapa kerapkah anda memandu melanggar lampu isyarat jalanraya?

a) Tidak pernah
b) Kadang-kadang
c) Kerap




3. Adakah anda mengambil bahagian dalam sukan yang merbahaya?

a) Tidak
b) Tidak, tetapi akan mencuba jika ada peluang
c) Ya





4.Adakah anda takut menaiki kapal terbang?

a) Ya
b) Sedikit takut
c) Tidak takut langsung





5.Adakah anda akan mencuba membuat terjun payung?

a) Tidak mungkin
b) Mungkin akan mencuba
c) Ya





6.Anda mengambil bahagian dalam rancangan Who wants to be a millionaire dan telah memenangi hadiah RM64,000. Soalan seterusnya bernilai RM125,000 akan dimenangi jika anda menjawab dengan betul, tetapi jawapan anda salah,anda akan hanya dapat RM32,000Adakah anda akan mencuba atau pulang dengan RM64,000?

a) Ambil duit RM 64,000
b) Tidak pasti, bergantung kepada perasaan ketika itu
c) Akan mencuba





7.Anda telah bercinta dengan pasangan anda selama setahun dan selalu bergaduh, tiba-tiba ada kawan menyatakan ada seseorang yang amat berminat dengan anda, adakah anda akan menukar pasangan?

a) Tidak pasti
b) Akan memikirkan dengan mendalam
c) Akan ambil peluang yang ada




8.Berapa kali anda memecut kenderaan melebihi 70 km/j diatas jalanraya?

a) Tidak pernah
b) Kadang-kadang
c) Selalu




9.Adakah anda akan mencuba mengambil risiko?

a) Tidak
b) Kadang-kadang
c) Ya




10.Kenyataan manakah yang mewakili pandangan anda mengenai insurans?

a) Saya mempercayai sistem insurans yang ada
b) Saya tidak pasti adakah ianya perlu dan di mana ianya penting
c) Insurans memang tidak bagus




11.Adakah anda pernah melakukan sesuatu yang berisiko yang anda harap tidak diberitahu kepada orang lain ?

a) Tidak ada
b) Kadang-kadang saya perlu ada
c) Ya, lagipun ianya memberi rasa seronok




12.Adakah anda akan memanjat bumbung rumah untuk membaiki atao?

a) Tidak mungkin
b) Mungkin, tetapi dengan berhati-hati
c) Ya, ianya tidak membebankan saya




13.Anda telah membuat tempahan untuk melancong ke Bali, 2 hari sebelum berlepas, ada kejadian letupan bom, adakah anda akan meneruskan percutian ?

a) Tidak, saya akan membatalkan tempahan
b) Saya mungkin akan meneruskan melancong
c) Tidak mungkin saya akan membatalkan




14.Anda sedang mencari pekerjaan dan ditawarkan pekerjaan yang agak berisiko seperti pegawai bomba, polis, adakah anda akan menerima tawaran tersebut?

a) Tidak
b) Kemungkinan terima
c) Ya, menerima tawaran




15.Ketika anda melintas jalan, adakah anda akan meneruskan walaupun lampu isyarat berwarna merah bagi pejalan kaki?

a) Tidak
b) Kadang-kadang melintas
c) Akan melintas juga




16.Anda memenagi hadiah wang tunai RM50,000 dan bercadang melaburkan, apakah tindakan anda?

a) Akan melaburkan dalam pelaburan Amanah Saham ....
b) Melaburkan dalam institusi yang menawarkan faedah paling tinggi
c) Akan melabur dalam institusi yang tinggi faedah pelaburan dengan risiko yang sedikit




17.Aktiviti yang anda suka.

a) Bersantai
b) Menonton perlumbaan Formula 1
c) Aktiviti yang boleh mendatangkan keuntungan walaupun berisiko tinggi





18.Adakah anda mengambil risiko untuk memenangi sesuatu pertandingan walaupun agak berbahaya?

a) Tidak mungkin
b) Bergantung kepada keadaan
c) Ya dan ianya menyeronokkan




19.Adakah anda akan meninggalkan suatu pekerjaan yang pendapatan bagus kerana ingin membuat pekerjaan yang anda amat suka?

a) Tidak
b) Mungkin
c) Ya




20.Bandar manakah yang anda suka tinggal?

a) Kuala Terengganu
b) Kuantan
c) Kuala Lumpur




21.Ketika pertama kali masuk bilik hotel, adakah anda membaca mengenai keselamatan?

a) Ya
b) Kadang-kadang jika terperasan
c) Tidak




22.Adakah anda akan melanggar undang-undang jika ada peluang, dan ianya satu cara yang boleh menyelamatkan anda?

a) Tidak dan tidak berani melakukannya
b) Tidak pasti
c) Akan melakukannya




23.Berapa kali anda betul-betul menaiki roller-coaster?

a) Tidak pernah
b) Lebih dari sekali, kerana kawan-kawan atau keluarga ada bersama
c) Lebih dari sekali sebab enjoy melakukannya




24.Adakah anda merokok walaupun tahu kesan buruk kepada kesihatan diri?

a) Tidak merokok
b) Pernah merokok, tetapi sekarang merasakan tidak bagus untuk kesihatan
c) Masih merokok walaupun mungkin berisiko dapat penyakit





25.Keterangan yang paling berkaitan dengan diri anda sendiri

a) Boleh dipercayai dan steady
b) Berpengetahuan dan boleh diharapkan
c) Aktif dan suka buat sesuatu diluar jangka

Penilaian / pemarkahan



2 markah : Jawapan c


1 markah : Jawapan b


0 markah : Jawapan a




40- 50 markah

Anda seorang yang suka mengambil risiko, tiada siapa yang boleh menghalang cita-cita anda. Anda disukai ramai kerana sifat anda. Anda mungkin menjadi seorang yang berjaya ataupun mungkin akan kerugian beberapa kali. Sebaiknya anda lebih berhati-hati dalam keputusan bertindak dan anda akan menjadi lebih berjaya.





25 – 39 markah

Anda dalam keadaan berhati-hati dengan kehidupan atau aktiviti harian. Kurang mengambil risiko dengan membuat pertimbangan sewajarnya dahulu dan mengambil kira banyak aspek sebelum melakukan sesuatu perkara. Walau bagaimanapun, anda merasa seronok dengan kehidupan sekarang.




Kurang 25 markah

Anda seorang yang mengambil pendekatan tidak agresif dalam aktiviti harian. Walaupun pendekatan ini ada hasil yang tersendiri, tetapi anda kena ingat kehidupan ini penuh dengan pengalaman yang kadangkala kita kena cari dan cuba dan mengambil peluang yang ada. Membuat sesuatu yang berisiko akan menambahkan lagi pengalaman hidup, jadi kadang-kadang anda perlu mengambil langkah berisiko dalam aktiviti supaya hidup lebih banyak pengalaman.

Sumber

Teruskan membaca..

Nak Jadi Cikgu?-Perhatian kepada pelajar lepasan SPM

Permohonan

Program Ijazah Sarjana Muda Perguruan (PISMP)

Ambilan Jun 2012

Perhatian kepada pelajar lepasan SPM yang ingin mengambil atau memohon program perguruan anda bolehlah memohon program Kursus Perguruan Lepasan SPM (KPLSPM) atau sekarang lebih dikenali sebagai Program Ijazah Sarjana Muda Perguruan (PISMP) dengan Kepujian sesi ambilan Jun 2012. Program ini dibuka mulai 22 Mac 2012. Sediakan apa yang patut bagi memohon program tersebut.

Cara-cara untuk memohon
Program Ijazah Sarjana Muda (PISMP) ambilan Jun 2012
adalah seperti yang berikut:

• Jangan lupa beli No. Pin di Bank-bank Nasional yang berdekatan dengan anda dengan bayaran sebanyak RM6.00 saja.

• Jangan lupa, bila dah beli No. Pin, anda bolehlah melayari laman web Kementerian Pelajaran Malaysiauntuk mendaftar secara online.
  

• Pastikan anda mematuhi syarat-syarat permohonan apabila anda memohon Progran Ijazah Muda Perguruan (PISMP) dengan Kepujian tersebut.

Syarat-syarat kemasukan ke Program Ijazah Muda Perguruan (PISMP) dengan Kepujian ambilan Jun 2012 adalah seperti di bawah:

Tarikh tutup permohonan



5 April 2012



Adalah dengan ini dimaklumkan bahawa

Aplikasi Permohonan Kemasukan ke Program Ijazah Sarjana Muda Perguruan

dengan Kepujian (PISMP) Ambilan Jun 2012 boleh dibuat mulai

22 Mac 2012 (Khamis) melalui laman sesawang


Kementerian Pelajaran Malaysia



atau boleh terus ke :

http://apps1.moe.gov.my/kplspm/kplspm2012/login.cfm

Teruskan membaca..

TEACHER

T: Teaching you


E: Every


A: Aspect that


C: Can


H: Help you in


E: Everything to


R: Run in your life

Teruskan membaca..