Kenapa sejarah dianggap membosankan?

PERSEPSI negatif terhadap mata pelajaran Sejarah, yang wajib lulus dalam Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) dilihat menjadi antara halangan proses pembinaan semangat patriotisme dalam kalangan generasi muda. 








Bagi menyingkirkan persepsi itu Kementerian Pendidikan melaksanakan Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia (PPPM) 2013-2025 yang antara lain untuk memperkasakan mata pelajaran yang dilabelkan sebagai membosankan, kaku dan tiada nilai komersial itu. 










Ahli akademik dan sejarah berharap proses tranformasi melalui PPPM itu dapat membantu membina kekuatan jati diri yang unggul dalam kalangan generasi muda dan seterusnya melahirkan warganegara yang mempunyai identiti nasional.









Namun persoalannya, sejauhmana mata pelajaran wajib lulus bermula tahun lepas itu dapat membantu pembentukan bangsa Malaysia yang berkualiti kerana ia sering dianggap ketinggalan zaman, sukar dan membosankan. 








Pengerusi Jawatankuasa Eksekutif Persatuan Sejarah Malaysia, Tan Sri Omar Mohd. Hashim berpendapat krisis identiti yang berlaku di kebanyakan negara menyebabkan rakyatnya tidak memahami siapa diri mereka dan apakah peranan dan tanggungjawab yang sepatutnya dimainkan. 








Ini berikutan cabaran dunia tanpa sempadan yang semakin hebat menyebabkan generasi muda begitu mudah terdedah kepada perubahan dan keterbukaan yang boleh melunturkan kesetiaan terhadap negara dan bangsa. 








Pelbagai kajian dilakukan di seluruh dunia mendapati sebahagian rakyat negara tertentu jahil sejarah sehingga menjadi fenomena sosial global yang paling mendapat perhatian sejak akhir ini.








Melihat kepada keruncingan itu, dunia mula melihat sejarah sebagai satu medium penting dalam dasar awam untuk menangani permasalahan isu identiti dan memperkasakan perpaduan. 










Negara-negara Asia seperti Korea Selatan, Hong Kong, Taiwan, China dan Singapura telah ke hadapan dalam transformasi pendidikan sejarah ke arah yang lebih progresif. 








Malaysia tidak seharusnya ketinggalan untuk menerapkan aspek kemahiran pemikiran sejarah sebagai satu kompenan utama dalam proses pembelajaran dan pengajaran di peringkat sekolah. 








Menurut Omar, kebanyakan negara mula mengamalkan kurikulum yang berorientasikan transformatif bagi membolehkan pendidikan sejarah difokuskan untuk kemahiran berfikir. 







“Melalui PPPM, Kementerian Pendidikan telah mengenalpasti kemahiran abad ke-21 bagi melahirkan modal insan yang berkualiti tinggi yang mampu bersaing di peringkat antarabangsa. 








“Pemikiran ke atas pendekatan dan orientasi kurikulum sejarah juga harus diberi perhatian yang besar," katanya dalam ucaptama Sidang Kemuncak Sejarah yang diadakan di Wisma Sejarah baru-baru ini. 








Penumpuan hendaklah diberikan kepada usaha memperbaiki keberkesanan pendidikan sejarah di sekolah terutama menekankan dari segi kurikulum, tahap profesional guru yang tinggi, pembelajaran yang lebih aktif dan kreatif. 








Tegasnya, keadaan semakin mendesak untuk memantapkan kandungan kurikulum yang menjurus kepada pembinaan bangsa dan negara. 








Sudah tiba masanya, pendidikan pembinaan sejarah perlu digiatkan sebagaimana usaha-usaha meningkatkan mata pelajaran lain yang dianggap penting sepertimana Bahasa Inggeris, Sains dan Matametik. 








Teknik menghafal membosankan 









Namun, usaha melihat subjek Sejarah berperanan dalam pembinaan bangsa masih kabur, sekiranya rungutan-rungutan yang dilontarkan pelajar berhubung mata pelajaran itu tidak dapat diatasi. Kaedah memaksa pelajar menghafal fakta yang dipraktikkan dalam pengajaran mata pelajaran itu sejak sekian lama menjauhkan lagi pelajar dengan sejarah.








Kajian Meningkatkan Kemahiran Menjawab Soalan Esei Sejarah yang dilakukan oleh Rozita Ngah Mohamed dan Zaliza Md. Zali pada tahun 2005 ke atas 30 pelajar Sekolah Menengah Kebangsaan Convent, Jalan Peel mengenalpasti beberapa masalah pelajar terhadap mata pelajaran itu. 








Antaranya sikap para pelajar yang malas membaca, sukar mengingati fakta, tidak berminat dengan mata pelajaran Sejarah, tidak menguasai apa yang diajar serta pembelajaran kurang berkesan. 






 
Keadaan ini dikatakan berpunca daripada buku teks yang terlalu menekankan fakta selain kurangnya kemahiran guru untuk menghurai dan mentafsir satu-satu peristiwa sejarah yang berlaku. 








Sementara itu, pensyarah pengkomputeran dan teknologi maklumat Dr. Wong Seng Yue dari Universiti Taylor’s dalam kajiannya ke atas 582 pelajar tingkatan empat dan 15 guru sejarah di lima buah sekolah di Kajang mendapati mereka sukar mengingati fakta sejarah. 







Katanya, apabila penekanan hanya kepada bahan teks semata-mata, ia menyebabkan pelajar tidak mendapat gambaran jelas tentang peristiwa sejarah yang berlaku sekaligus menyukarkan mereka memahami dan menghayatinya. 








Dalam menangani permasalahan itu, PPPM yang dilancarkan Perdana Menteri Datuk Seri Najib Tun Razak dilihat berupaya menjadi wadah penyelesaian kepada permasalahan itu. 








Bagaimanapun, pelan yang mewajibkan mata pelajaran Sejarah wajib lulus dalam SPM bermula tahun lepas menjadi kebimbangan dalam kalangan ahli akademik kerana ia dilihat sebagai satu paksaan dan bukannya penyelesaian masalah. 









Ini juga sekaligus menjejaskan proses menyemai minat dan penghayatan pelajar terhadap sejarah sebagai medium pembinaan bangsa kerana ia kini menjadi satu lagi mata pelajaran merebut kecemerlangan dalam peperiksaan. 







Guru-guru pastinya akan menggunakan pelbagai kaedah bagi membantu pelajar menghadapi peperiksaan termasuk latih tubi bagi membolehkan pelajar mengingati tarikh, nama tokoh dan peristiwa yang berlaku. 








Ia dilihat tidak akan merubah bentuk pengajaran yang diamalkan sebelum ini dan pastinya membantutkan usaha untuk melahirkan pelajar yang mampu berfikir secara analisis dan kritikal seperti yang mahu dilahirkan dalam PPPM. 








Kajian sebelum ini mendapati masih ramai pelajar sekolah terutama di peringkat menengah rendah masih minimum penguasaan mereka dalam mengenali sejarah sebagai elemen patriotisme, mengumpul dan merekodkan fakta sejarah. 







Ini diperoleh melalui kajian Kemahiran Dan Keyakinan Pelajar Dalam Perlaksanaan Kerja Kursus Sejarah (KKS) Di Sekolah oleh Prof. Dr. Chan Yuen Fook dari Fakulti Pendidikan Universiti Teknologi Mara (UiTM). 







KKS wajib diambil setiap calon Peperiksaan Menengah Rendah (PMR) berbentuk tugasan projek luar bilik darjah bagi memenuhi keperluan persijilan dengan matlamat untuk melahirkan pelajar yang peka dan minat terhadap sejarah serta mampu mengamalkan unsur-unsur patriotisme. 








Kajian yang dijalankan di beberapa buah sekolah di sembilan buah negeri itu turut mengenalpasti punca masalah itu termasuk ada pelajar yang tidak mendapat bimbingan yang cukup daripada guru selain lemah dalam Bahasa Melayu serta tidak mahir membuat rumusan dan menghuraikan fakta. 







Ini menunjukkan, pelajar-pelajar belum mencapai kemahiran abad ke-21 yang menuntut pemikiran kritikal, menganalisis serta berkebolehan menguasai pelbagai bentuk komunikasi. 








Kajian itu turut mencadangkan perlunya penambahbaikan dalam menjadikan KKS lebih menarik dan berupaya memotivasikan pelajar seperti mengadakan aktiviti lawatan sambil belajar ke tempat bersejarah. 








Kini, sudah tiba masanya persepsi negatif dalam kalangan pelajar terhadap sejarah perlu diubah sekiranya ingin melahirkan warga negara yang utuh jati diri nasionalnya. 







Anjakan paradigma ini memerlukan kerjasama seluruh pihak dalam memasyarakat dan meremajakan lagi pengajaran mata pelajaran sejarah supaya tidak lagi dianggap sebagai satu mata pelajaran membosankan dan tidak bermanfaat kepada mereka. 






Justeru, tumpuan penuh disandarkan kepada PPPM dalam merealisasikan matlamat berkenaan namun tetap menjadi persoalan tentang sejauhmanakah ia mampu mencorakkan satu penyelesaian terhadap polemik yang telah lama diperdebatkan ini. - BERNAMA

Teruskan membaca..

Sastera Melayu pemangkin perpaduan

 

SUMBANGAN dunia kesusasteraan kebangsaan dalam menyemai benih cinta perpaduan serta mengintegrasi rakyat negara ini menjadi satu 'keluarga besar' sememangnya sudah sekian lama terbukti. 



Pengaruhnya begitu ampuh dan tiada siapa dapat menyangkal akan kuasa mata pena kreatif ini 'berbicara' mengenai penyatuan bangsa yang diterjemahkan dalam kepelbagaian karya sastera seperti novel, puisi mahupun cerpen dengan penggunaan bahasa rasmi iaitu bahasa Melayu. 



"Esoknya kuih pau dan ketupat bertukar pinggan, mereka saling menerima dan memberikan kepunyaan", hasil nukilan kreatif tokoh Sasterawan Negara Allahyarham Datuk Dr. Usman Awang, memberi tumpuan kepada perpaduan antara kaum. 



Rangkap ini dipetik melalui karya puisi beliau berjudul Suasana yang menggambarkan kemesraan jalinan kehidupan antara keluarga Melayu dan Cina. 



Biarpun ia hanyalah sekadar lakaran kata-kata, namun puisi itu berjaya menerobos jauh ke dalam tembok pemisah antara kaum sekali gus mendekatkan lagi jiwa antara satu sama lain, kata tokoh sastera, Prof. Madya Dr. Lim Swee Tin kepada Bernama. 



"Sajak ini meninggalkan pesan perpaduan secara sangat halus bahawa kita mempunyai banyak ruang dan kesempatan untuk menjalinkan hati dan jiwa.
"Sesungguhnya, karya-karya kesusasteraan berperanan penting sebagai jambatan perpaduan bangsa," katanya. 



Selain Suasana, beliau menjelaskan ada banyak lagi contoh karya kesusasteraan yang kaya dengan mesej berbaur perpaduan serta menjurus ke arah kebangkitan semangat kebersamaan masyarakat. 



Umpamanya, novel Sangeetha karya Azizi Abdullah, Pemuda dan Gadis Tionghoa (puisi Dr. Usman) serta cerpen Estet dan Kuarters Batu 13 hasil karya Zainal Rashid Ahmad berpotensi merapatkan kerenggangan serta menamatkan polemik yang cuba mengapi-apikan sensitiviti perkauman. 



Istimewanya, hasil karya kreatif ini tidak hanya melatari sumbangan daripada pengarang berketurunan Melayu. Malahan turut disumbangkan oleh pengarang bukan Melayu seperti Saroja Theavy Balakrishnan, E Pian Pro Poul (pengarang masyarakat Siam), Soo Cham dan Kathirina Susanna Tati. 



Masing-masing atas satu tujuan, bersama-sama memupuk semangat perpaduan selain kedudukan bahasa Melayu itu dijadikan sebagai wahana penyatuan.
Bagaimanapun, negara masih memerlukan lebih ramai pengarang sastera Melayu (karya menggunakan bahasa kebangsaan) terutama dalam kalangan bukan Melayu untuk mempertingkatkan lagi penerbitan karya-karya yang menzahirkan aspirasi hidup sesuatu kaum itu. 



Keperluan ini amat penting sebenarnya, kerana pembacaan karya-karya sedemikian dapat merapatkan hubungan sesama kita memandangkan sastera mampu menyeberangi sempadan pemikiran politik kaum yang sempit. 



Lebih ramai 



"Setiap bangsa di negara ini mempunyai aspirasi, pengalaman, pengetahuan dan budaya berlainan. Contohnya, apabila pengarang Cina menulis mengenai aspirasi kehidupan masyarakat itu sendiri. 



"Apabila dibaca oleh kaum lain, ini akan membuatkan mereka lebih memahami apakah keinginan dan budaya masyarakat Cina. Biasanya, karya sastera mempunyai kesan lebih mendalam untuk menyedarkan mengenai perasaan dan corak kehidupan sesuatu bangsa itu," jelas Dr. Lim. 



Menurutnya, majoriti karya-karya kesusasteraan pada masa kini disumbangkan oleh pengarang Melayu walhal adalah sebaiknya penghasilan karya pengarang daripada kaum-etnik itu sendiri dapat dipertingkatkan. 



Ini kerana, mereka lebih memahami pandangan berkaitan dengan dunia kaumnya sendiri, justeru pengisian kandungan sesuatu karya itu mungkin adalah lebih tepat.
Aspek ini seharusnya tidak dipandang ringan. Khususnya, selepas berakhir Pilihan Raya Umum Ke-13 (PRU-13) yang menampakkan kerapuhan terhadap ikatan yang terjalin selama ini. 



Bersandarkan kepada landasan karya sastera, pengukuhan perpaduan akan terasa lebih 'kemanisannya' apabila setiap daripada kita saling memahami antara satu sama lain. 



Apabila sudah mula mengenali latar belakang, budaya, maka terbentuklah toleransi dan pewujudan rasa perkongsian hidup bersama secara harmoni di bawah payung Malaysia. 



Dalam melayari penyemaian semangat kebersamaan, penerbitan karya kreatif daripada pengarang bukan Melayu ini juga sebenarnya dapat menarik minat pembacaan daripada kaum mereka sendiri. 



Dan, ini secara tidak langsung akan mempertingkatkan penguasaan bahasa kebangsaan dalam kalangan mereka. 



Tidak terkecuali, Dr. Lim berkata karya kesusasteraan yang turut menyentuh nilai murni kehidupan seperti kesopanan, tidak berdengki akan kejayaan sesuatu kaum lain akan membantu membentuk personaliti seseorang individu itu. 



"Sejak beberapa hari ini, orang banyak bercerita tentang prinsip rukun negara yang kelima - Kesopanan dan Kesusilaan - yang kian menipis. Karya sastera sebenarnya sudah lama menawarkan elemen sedemikian. 



Disebabkan itulah terdapatnya keperluan untuk menggerakkan usaha, sama ada melalui kerjasama dan perancangan pelbagai pihak untuk melahirkan lebih ramai penulis dalam kalangan bukan Melayu yang bersedia berkarya atas nama perpaduan.
Dalam usaha ini, pihak yang berperanan memartabatkan bahasa kebangsaan, Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) telah mengambil beberapa langkah antaranya menambahkan jumlah penerbitan buku daripada bahasa-bahasa sukuan ke bahasa Melayu. 



Ketua Pengarahnya, Datuk Dr. Awang Sariyan ketika berucap pada majlis perasmian Seminar Sastera Pelbagai Kaum 2013, di Akademi Seni Budaya dan Warisan Kebangsaan (Aswara) baru -baru ini berkata usaha itu turut meliputi program pemupukan bahasa, bengkel penulisan dan pertandingan penulisan. 



Bagaimanapun, Dr. Lim merasakan usaha itu juga perlu dimainkan oleh pihak lain dan tidak menyerahkan matlamat pencambahan penulis bukan Melayu itu kepada pihak DBP semata-mata. 



Contohnya, Aswara boleh mengambil inisiatif dengan menubuhkan sebuah Akademi Pengarang. 



"(Dengan) menghimpunkan di sini pengarang-pengarang yang bersedia berkarya atas nama perpaduan bangsa, tidak terkecuali integrasi nasional dalam konteks perpaduan yang lebih luas. 



"Hasilkan sebanyak mungkin karya berimpak demi perpaduan dan rasa muhibah berkekalan. Karya sastera mampu mengikis dan menangkis rasa curiga mencurigai antara satu sama lain," katanya. — BERNAMA





Sumber

Teruskan membaca..

Bahasa Melayu wahana perpaduan

 

OLEH DR AMINUDIN MANSOR

BAHASA Melayu adalah bahasa yang menyatukan semua kaum di negara ini. Bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan, Bahasa rasmi dan bahasa pengantar di sekolah. Ini mestilah menjadi agenda semua pihak terutama di sekolah dan di universiti tidak mengira apa juga peringkat dari rakyat biasa hinggalah kepada pemimpin atasan.




Bahasa Melayu sewajarnya dijadikan medium utama dalam membentuk perpaduan di negara ini. Usaha ini sepatutnya tidak berhenti setakat di sekolah membabitkan para pelajar dan guru-guru sahaja.




Bahasa Melayu antara enam bahasa di dunia yang mampu bertahan dalam tempoh 100 tahun akan datang, malahan mampu hidup selama-lamanya jika bahasa Melayu mempunyai kuasa ekonomi.




Hal ini terbukti melalui kata-kata cendekiawan silam yang berbunyi, "Sungguh luas tersebarnya bahasa Melayu itu sehingga kalau kita memahaminya tidaklah mungkin kita kehilangan jejak, kerana bahasa itu bukan sahaja dimengerti di Parsi bahkan lebih jauh daripada negeri itu dan di sebelah timurnya sehingga Kepulauan Filipina".




Bahasa Melayu digunakan oleh lebih 300 juta orang di seluruh dunia. Bahasa Melayu turut berkembang apabila terdapatnya pelbagai suku kaum Melayu menjalar hingga ke Sri Lanka, Arab Saudi, China dan Afrika Selatan.




Menurut Sarjana Belanda, Francois Valentijn pada abad ke-16, "Bahasa mereka bahasa Melayu, bukan sahaja dituturkan di daerah pinggir laut, tetapi juga digunakan di seluruh kepulauan Melayu dan di negeri-negeri Timur; sebagai suatu bahasa yang difahami di mana-mana sahaja oleh setiap orang, tidak ubah seperti bahasa Perancis atau Latin di Eropah, atau sebagai bahasa Lingua Franca di Itali atau di Levent."
Dari sehari ke sehari, peningkatan penggunaan bahasa Melayu dalam kalangan masyarakat dunia Melayu dan di luar dunia Melayu kian ketara sehingga wujud banyak pusat pengajian Melayu di pelbagai universiti luar Negara.




Sejarah membuktikan betapa bahasa Melayu telah melalui detik kegemilangan terutama pada zaman Kesultanan Melayu Melaka. Ketika itu, peranan bahasa Melayu menjadi penghubung dalam kalangan pedagang dan sebagai wahana budaya serantau untuk mengungkapkan pelbagai bidang ilmu.




Lantaran itu, tidak hairanlah bahasa Melayu turut termaktub dalam Perlembagaan Malaysia, Indonesia, dan Brunei sebagai Bahasa Kebangsaan. Di Malaysia, kedudukan bahasa Melayu termaktub dalam Perkara 152 Perlembagaan Persekutuan yang meletakkan bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi dan bahasa kebangsaan. Para pelajar juga harus difahamkan secara mendalam. Selepas negara ini mencapai kemerdekaan pada 31 Ogos 1957, bahasa Melayu telah berkembang dengan pesat seiring dengan kepesatan pembangunan negara khususnya dalam bidang pendidikan.




Melalui pendidikan, bahasa Melayu mampu merentasi segala cabaran untuk dinobatkan sebagai bahasa yang dapat diterima dan digunapakai di seluruh dunia. Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar utama dalam sistem pendidikan termasuklah di institusi pengajian tinggi membuktikan yang bahasa ini juga berupaya menjadi bahasa ilmu selain penggunaan bahasa Inggeris, bahasa Arab dan lain-lain.




Za'ba menyatakan kepada anak-anak Melayu yang bernasib baik mendapat pelajaran tinggi di universiti, gunakan pengalaman dan pengajian yang diperoleh itu untuk memimpin, mengajar anak bangsa kita untuk mengembang dan mempertingkatkan taraf pelajaran dan pengajian Melayu.
Bahasa Melayu di negara ini juga dapat dipertahankan dan diperkembangkan berdasarkan pelbagai akta. Ringkasnya, pelaksanaan bahasa Melayu dalam sistem pendidikan di Malaysia.




Dasar bahasa Melayu melalui sistem pendidikan jelas terlihat dalam pelaksanaan dasar bahasa di sekolah, maktab dan universiti. Cabaran besar bahasa Melayu pada hari ini ialah kemampuan untuk memupuk perpaduan antara pelajar pelbagai kaum. Bagi mencapai matlamat mewujudkan perpaduan antara kaum, Penyata Razak telah mengesyorkan beberapa perkara antaranya Bahasa Melayu mestilah diajar di semua sekolah dan dijadikan satu syarat untuk menerima sebarang bantuan yang diberi oleh kerajaan di dalam semua sekolah. Satu lagi, di sekolah-sekolah menengah jenis kebangsaan dicadangkan supaya bahasa Melayu dan Inggeris diwajibkan



Selepas Penyata Razak, Laporan Rahman Talib 1960 menegaskan semula syor untuk menjadikan bahasa Melayu sebagai mata pelajaran wajib dalam kurikulum di semua peringkat persekolahan.



Justeru, bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar di sekolah telah dimulakan perancangannya sejak sebelum merdeka lagi. Seterusnya penggunaan bahasa Melayu telah diperkukuhkan lagi dengan pelaksanaan menerusi Laporan Jawatankuasa Mengkaji Dasar Pelajaran Kebangsaan 1979 dan Akta Pendidikan 1996.

Sumber

Thanks google :)

Teruskan membaca..

Melabelkan buku terlaris

 

 

Oleh WAHBA

 

 

 

BUKU best seller boleh difahami sebagai buku paling laris yang diterbitkan pada jangka masa tertentu. Buku paling laris ini boleh dikategorikan dalam bidang tertentu seperti buku fiksyen atau non-fiksyen. Setiap buku yang diterbitkan ada peminatnya tersendiri.




Secara amnya best ertinya baik dan seller bermakna terjual. Oleh itu best seller boleh difahami sebagai buku yang paling banyak terjual atau dibeli oleh pembaca.
Menurut sejarah, best seller adalah istilah bagi jualan buku yang pertama digunakan di Kansas pada 1889. Di Barat pada abad ke-16 dan 17, buku Robinsoe Crusoe (1719) dan The Adventure of Roderick (1748) adalah novel pendek yang suka dibaca oleh orang ramai dan dianggap terlaris.



Ada banyak kriteria yang menentukan buku terlaris. Ia bergantung pada penerbit yang menjalankan perniagaan buku itu. Misalnya sesebuah penerbit itu menentukan kriteria buku terlaris adalah hasil ulang cetak dan jumlah yang dicetak dalam waktu tiga bulan sejak terbit pertama kali. 



Pengiraan ini dibuat pada setiap minggu, bulan atau tahun. Buku-buku ini dikategorikan sebagai novel, buku agama, buku pengetahuan atau sebagainya. Label buku terlaris itu boleh ditentukan selepas buku tersebut mendapat sambutan pembaca dan terpaksa diulang cetak beberapa kali atas permintaan pembaca. Label itu dilekatkan di kulit buku untuk menarik perhatian pembaca.


Meletakkan label buku terlaris dianggap sesetengah pihak sebagai amat wajar. Ini kerana ia dilihat sebagai usaha mempromosikan buku tersebut supaya mencatatkan lebih banyak jualan.



Menurut kajian, perkara ini dilakukan atas dorongan untuk mengaut keuntungan. Ada fakta menyebutkan bahawa buku-buku yang dijual terpaksa dicetak berulang kali kerana ada pembaca lebih terpengaruh dengan label buku terlaris yang diletakkan. 



Di Indonesia ada kajian menunjukkan pada 2010, daripada 85.1 peratus penduduk Indonesia, seramai 240.271.522 juta orang beragama Islam, 9.2 peratus Protestan, 3.5 peratus Katolik, 1,8 peratus Hindu dan 0.4 peratus Buddha.



Daripada statistik penduduk di atas, 
buku atau kitab suci terlaris yang dijual
 sepanjang tahun di negara tersebut
 adalah seperti berikut:


1. Al-Quran 


2. Injil 


3. Veda (Kitab suci agama Hindu)


4. Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka 
(Kitab suci agama Buddha)



Al-Quran terlaris kerana majoriti penduduk Indonesia ialah penganut agama Islam. Hampir setiap rumah memiliki al-Quran. Begitu juga di Malaysia, selain buku umum, kitab suci adalah yang terlaris.



Di Eropah dan Amerika Syarikat (AS), kitab suci al-Quran mula dibeli dan dibaca oleh warga Inggeris selepas tercetusnya Islamofobia. Berjuta-juta naskhah dijual kepada pembaca yang ingin mengetahui ajaran Islam.
Selain al-Quran, Wikipedia mencatatkan antara buku umum terlaris dunia adalah A Tale of Two Cities oleh Charles Dicken yang diterbitkan pada 1859 dengan jualan 200 juta naskhah di seluruh dunia. 



Buku-buku lain termasuk The Little Prince karangan Antoine de Saint Exuper terbit 1943 terjual lebih 140 juta naskhah, The Hobbit karya J.R.R.Tolkein terbit 1937 terjual 100 juta naskhah, Dream of the Red Chamber karya Cao Xueqin ditulis dalam bahasa Cina pada 1754-1791 terjual 100 juta naskhah, begitu juga buku And Then There None karya Agatha Christie yang terbit tahun 1939 juga terjual 100 juta naskhah di seluruh dunia.


Pada 2012 di negara kita, 
antara buku umum terlaris adalah
 seperti berikut:


1 A Doctor In The House: The Memoirs Of Tun Dr. Mahathir Mohammad oleh Tun Dr. Mahathir Mohamad 


2 Wisdom From Laughter: 500 Jokes
With Life Lessons oleh Oh Teik Bin & Lee Kiang Wui


3 Ubat, Doa & Penyembuhan Serta
Khasiat Surah Al-Quran oleh Ustaz Sharhan Safie


4 Marketing Halal: Creating New 
 Economy, New Wealth oleh Liow Ren Jan & Jamil Bidin

 
5 Mydin di Sebalik Tabir oleh Dr.Siti
Hawa Mohd.


6 Ensiklopedia Solat: Kombinasi Fakta
Hukum Dan Sains (Fiqah, Falsafah, Sejarah, Saintifik) (Ilustrasi & Foto Menarik) oleh Datuk Hashim Yahaya.


7 Hotshots- 40 Years Of Great News
Images oleh The Star


8 Travelog Kewartawanan Islam oleh
Roslan Hamid


9 Memoir Perjuangan Politik Syed
Husin Ali oleh Dr. Syed Husin Ali. 


10 The Best Of Chef Wan: A Taste Of
Malaysia oleh Chef Wan.


MPH Book Store pula mencatatkan 
buku terlaris akhir 2012 antaranya:


1 Tuhan Sedang Menguji Kita oleh Ustaz
Kazim Alias.


2 Di Mana Dia Di Hatiku oleh Pahrol
Mohd. Juoi.


3 Penawar Duka Pengubat Sengsara
oleh Dr. Asri Zainal Abidin.


4 Rothschild: Yahudi Kepercayaan Dajal
oleh Ibnu Yaacob.


5 400 Kesalahan Dalam Solat oleh
Muhammad al Misri


6 Ensiklopedia Solat-Kombinasi Fakta,
Hukum dan Sains oleh Datuk Hashim Yahaya.


7 Diari Hamil: Menanti Detik Keindahan
Bersama Mu oleh Khariul Nisa Zakaria


8 Sebelum Aku Berikan-Berusaha
Mencapai Mampu oleh Haikal Asyraf


9 Ziarah ke Alam Barzah oleh Al Imam
Jalaluddin As Sayuti


10 Di Hamparan Shahrukh - Ku Seru
Nama Mu oleh Hasrizal Abdul Jamil




Dari catatan di atas kita dapati buku-buku agama dan memoir personaliti terkemuka tanah air menjadi buku terlaris. Namun begitu ia belum dapat mengatasi jualan buku kategori novel cinta yang mencapai ratusan ribu naskhah dan diulang cetak berulang kali. 



Berdasarkan hakikat ini industri penerbitan buku boleh digerakmajukan dan bilangan pembaca boleh digandakan sekiranya kita bersedia melakukan sesuatu yang boleh menghidupkan suasana pembacaan dalam kalangan orang ramai. Mengadakan label buku terlaris antara usaha yang boleh dijalankan.

Sumber

Teruskan membaca..

Panjar sara hidup

Mewah Bahasa:

Panjar sara hidup

Rosliza: Puan Roza panggil saya yea?



Puan Roza: A’ah … pasal pergi luar daerah ni.

Rosliza: Eh! Kenapa? Tak jadi ke?

Puan Roza: Jadi!! Mana tak jadi pulak.





Rosliza: Oooo …. Ingatkan tak jadi.





Puan Roza: Kenapa? Tak suka ke?





Rosliza: Bukan tak suka, tapi ….




Puan Roza: Eh! Hari tu masa temu duga,
kata sanggup kerja luar daerah?
Jawatan ni memang kena keluar,
sebulan mau dua tiga kali kerja luar daerah.
Kadang-kadang kejap aje, kadang-kadang mau
sampai dua tiga minggu. Kan, dah dimaklumkan
masa temu duga dulu?!





Rosliza: Tapi saya ni baru kerja ….






Puan Roza: Memang kita cari orang muda, orang bujang!
Senang nak kerja luar daerah ni. Tak susah-susah
fikir pasal keluarga. Kerja luar ni untung,
banyak dapat pendapatan tambahan, ada komisyen,
ada elaun perjalanan, sara hidup.
Masa inilah kalau kita nak kumpul duit ….






Rosliza: Tapi saya ni baru sangat lagi ….





Puan Roza: Kenapa pulak?





Rosliza: Yalah, nak keluar ni kena banyak pakai duit.
Saya tak ada duit lebih, gaji bulan-bulan lepas tu
cukup-cukup untuk sewa rumah, makan dan hantar kampung sikit.
Nak keluar ni kena pakai banyak duit,
tambang kapal terbang, hotel, belanja ….





Puan Roza: Aaaa …. Itu le sebabnya saya panggil ni!






Rosliza: Ha?! Sebab itu? Eh! Takkan sebab saya
keberatan nak pergi kerja luar daerah, dah nak kena pecat?
Saya bukannya tak nak pergi ….






Puan Roza: Bukan nak pecatlah!! Tapi nak bagi tiket ni, tiket kapal terbang ….







Rosliza: Tiket kapal terbang?







Puan Roza: Ha’ah!! Kena naik kapal terbanglah!
Kalau naik kereta, tak kan sampainya ke Kota Kinabalu tu!!
Haa …. Dengan panjar sekali ni!






Rosliza: Ooo … ya! Tiket ek?! Saya pergi berapa orang?





Puan Roza: Sorang laa ... kan hari tu masa
mesyuarat kita dah setuju Ros pergi sorang?!




Rosliza: Puan kata tadi dengan panjar?






Puan Roza: Yalah! Kalau tak ada panjar,
macam mana nak belanja di sana nanti?
Nak tidur mana? Tak kan nak tidur masjid, kut?!
Tadi Ros yang cakap tak ada duit ….






Rosliza: Boleh saya tau?






Puan Roza: Nak tau apa?






Rosliza: Panjar ni siapa?






Puan Roza: Tak de siapa-siapa aih!!






Rosliza: Tadi Puan kata saya kena pergi dengan dia.






Puan Roza: Dengan siapa?
Eh! Apa dah merepek-repek ni?






Rosliza: Aih! Tadi Puan Roza yang kata saya pergi dengan panjar.
Siapa panjar ni? Lelaki ke, perempuan?






Puan Roza: Laa …. Ros sangka panjar tu orang ke? Hehehee ….






Rosliza: Bukan orang ke? Habis tu apa?






Puan Roza: Hehehe … nak pecah perut saya ni Ros! Hahahaa ….






Rosliza: Kenapa pulak? Apa yang lucunya?






Puan Roza: Hahahaa … bukan oranglah! Tapi duit ….






Rosliza: Duit?






Puan Roza: Ha’ah! Duit, duit pendahuluan ….







Rosliza: Duit pendahuluan? Saya tak fahamlah ….







Puan Roza: Kan Ros yang kata, tak ada duit
untuk pergi kerja luar daerah. Memang syarikat ni pun tahu,
staf yang pergi kerja luar daerah tu tak cukup duit.
Itu sebabnya setiap kali staf pergi kerja luar daerah
diberi tiket kapal terbang dan panjar, untuk belanja di sana.







Rosliza: Jadi duit belanjalah tu?






Puan Roza: Ya! Duit pendahuluan untuk sewa hotel dan
belanja masa di sana. Nanti balik boleh tuntut pula
ikut kelayakan sebenar.







Rosliza: Ooo ... maknanya saya ni dapat
tiket kapal terbang dan duit belanjalah yek?








Puan Roza: Ha’ah! Ambil panjar dulu, untuk belanja ….






Rosliza: Hehehee …. Saya ingatkan panjar ni nama orang!






Glosari





Panjar - wang pendahuluan







Nota Kaki




Kolum Mewah Bahasa memperlihatkan
adanya beberapa cara untuk menyampaikan
sesuatu konsep yang sama dengan perkataan berbeza
disebabkan perbezaan slanga, dialek, taraf sosial dan generasi.
Dialog menggunakan dialek dan juga bahasa pertuturan
yang mungkin tidak sama dengan tatabahasa baku.





Prof Madya Dr Nor Hisham Osman

adalah


Pensyarah Jabatan Linguistik,

Akademi Pengajian Melayu (APM),

Universiti Malaya

Sumber

Teruskan membaca..