Madinah kota contoh masyarakat majmuk

Madinah

 kota contoh masyarakat majmuk

oleh

Sidek Baba

 

Pentadbiran Madinah menjadi contoh terbaik untuk mengembangkan lagi model masyarakat madani dalam realiti kini yang sifatnya pelbagai dan majmuk.

Asas yang sangat penting dikembangkan dalam konteks masyarakat madani ialah wujudnya kepelbagaian, hadirnya kepemimpinan yang dihormati oleh semua pihak, adilnya kepemimpinan yang ada dan rasa selamat warganya. Ciri kosmopolitan adalah antara ciri dominan dalam pembangunan kota raya masa kini. Kota raya menjadi pusat pentadbiran, pusat dagang, pusat komunikasi, pusat interaksi sosial, pusat teknologi dan juga pusat kegiatan seni tinggi dan pusat peradaban.

Di kota raya juga ada berkembangnya pusat ilmu dan pendidikan yang serba moden dan canggih. Ia menjadi lambang utuhnya suatu tamadun sekiranya kualiti manusia terserlah dengan budi tingginya menghargai dan mengamalkan etika mulia dan adab murni dalam kehidupannya.

Daerah operasinya berpusat kepada nilai agama dan nilai murni yang tidak bercanggah dengan fitrah kemanusiaan, bukan kota raya yang penuh dengan kebuasan pekerti jelik insan, kerakusan hawa nafsu yang meratah erti adab dan etika atau rangsangan kebendaan melulu yang menghakis pertimbangan keadilan dan kebenaran hingga meletakkan makna kota raya di luar budaya insani, sebaliknya yang merecup ialah budaya haiwani tepu dengan ragam kenafsian.

Kota beretika tinggi 

Konsep lain yang dirujuk untuk memahami tamadun ialah ‘hadarah’ yang titik tolaknya daripada perkataan ‘ha’dara’ merujuk kepada pemastautin kota yang beretika tinggi. Tamadun juga dikaitkan dengan konsep ‘moden’ yang diambil dari perkataan ‘mudun’ yang menggambarkan kemajuan dan perubahan yang berasaskan tata-nilai yang tinggi.

Dalam bahasa Inggeris digunakan konsep ‘civilization’ diambil daripada bahasa Latin ‘civitas’ yang bermaksud bandar atau kota dan berkait rapat dengan konsep peradaban. Ibnu Khaldun merujuk konsep ‘umran’ yang membayangkan suasana kemakmuran yang bukan saja memperlihatkan kemajuan penempatan dan kemudahan yang teratur saja tetapi mengaitkannya dengan pencapaian tatasusila dan moral yang tinggi.

Ramai yang bertanya apakah resam tamadun boleh berubah. Apakah bila tamadun dihayati ia harus terpisah dengan faktor sezaman dan cabaran lingkungan. Resam tamadun sifatnya dinamik. Tamadun Madani umpamanya terdapat asas kukuh yang perlu dikembangkan supaya ia didapati releven dengan zaman. Contohnya membangunkan masjid adalah suatu titik-tolak yang amat bermakna dalam membangunkan masyarakat dan dakwah Islam. Fungsi masjid di zaman Rasulullah SAW bukan saja menumpu melahirkan para abid atau ahli ibadah yang taat dalam masa yang sama masjid menjadi pusat kemasyarakatan yang pelbagai.

Masjid menjadi tempat dihimpunkan hati-hati dan membangun jiwa rukuk dan sujud supaya tertampil jalinan wahdah atau kesatuan yang tinggi sebagai asas jemaah. Yang amat penting sekali bagaimana roh masjid atau jiwa masjid di bawa keluar masjid dan membentuk jemaah dalam hubungan sosial, jemaah dan tijarah, jemaah dalam berjiran sehingga tercermin ukhuwah yang tinggi.

Sebab itu kota Madinah dibangunkan oleh Rasulullah SAW dengan prinsip saling menghormati antara suatu kelompok dengan yang lain dan kalau berlaku perbezaan ia dihormati atas asas laqum deenukum waliya deen. Asas Qurani ini memberi asas toleransi tinggi supaya isu aqidah tetap menjadi pegangan yang jelas bagi umat Islam.

Piagam Madinah

Sahifah Madinah (Piagam Madinah) sebagai contoh adalah suatu piagam yang unik bagi umat manusia. Maksud piagam ini membina asas kerjasama antara kelompok yang sifatnya majmuk. Di sini asas ‘litaarrafu’ (al hujurat: 13) atau kekenalan cuba dijadikan pedoman menyantuni perbezaan.

Hal yang sama boleh menjadi pedoman terhadap kemajmukan pada masa kini. Perbezaan boleh terjadi bersebabkan agama, budaya, bahasa, kelainan tamadun dan cara hidup, namun sudah pasti nilai interaktif yang sifatnya sejagat dan murni boleh menjadi asas kerjasama dan membina persefahaman.

Membangkitkan perbezaan akan akhirnya membawa konflik. Konflik adalah jalan kehancuran bagi sesuatu bangsa atau tamadun. Justeru sikap saling memahami dan mengerti perlu ada supaya rasa tolak ansur yang tinggi terbangun bukannya fahaman rasis yang boleh membawa kepada pertembungan tajam dan sempit. Ia akan mengakibatkan hilangnya kebijaksanaan sedangkan persefahaman antara tamadun membawa sebuah masyarakat yang memiliki kesalingan tinggi dan mencetuskan persefahaman baik sesama manusia.

Penulis ialah Profesor Pendidikan di UIAM

Teruskan membaca..

Lawak la pulak :)

Teruskan membaca..

"Malaysiaku Berdaulat: Tanah Tumpahnya Darahku"

Thanks Google :)

"Malaysiaku Berdaulat:

 Tanah Tumpahnya Darahku" 

Teruskan membaca..

Khutbah Jumaat

Jumaat mubarakah buat semua.....

Khutbah Jumaat: Tiga waktu dilarang ziarah

Kunjungan pada awal pagi, tengah hari dan tengah malam tak sesuai kerana ia masa beristirahat

Pada bulan Syawal yang mulia ini, umat Islam masih dengan kehangatan menyambut Aidilfitri selepas sebulan berpuasa. Dalam keghairahan menyambut Syawal, pelbagai aktiviti disusun untuk memeriahkan sambutan seperti amalan berziarah, mengadakan kenduri, rumah terbuka dan sebagainya.

Amalan berziarah amat dituntut dalam Islam, apatah lagi dalam bulan Syawal sempena sambutan hari raya ini. Bahkan, Aidilfitri memberi peluang dan ruang yang luas untuk kita mempraktikkan ajaran Islam melalui konsep berkenalan dan mengeratkan hubungan silaturahim sesama Muslim.

Rasulullah SAW bersabda: "Sesiapa yang ingin dilapangkan rezekinya dan dipanjangkan umurnya, maka hendaklah dia menyambung tali silaturahim”.

Perkara ini bertepatan dengan firman Allah SWT dalam surah al-Hujurat ayat 10 bermaksud: “Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu bersaudara, maka damaikanlah di antara dua saudara kamu (yang bertelingkah) itu dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu beroleh rahmat”.

Oleh yang demikian, amalan ziarah bukan saja untuk mengeratkan hubungan sesama Muslim, tetapi ke arah pembentukan semangat perpaduan di kalangan umat Islam itu sendiri.

Satu-satu kaum itu tidak dapat bersatu padu sekiranya tiada semangat perpaduan dan tidak wujud perasaan hormat-menghormati sesama Muslim atau bukan Muslim.

Nabi SAW menggambarkan bagaimana rapatnya hubungan antara individu Muslim dengan orang lain. Keimanan seorang Muslim itu mempunyai kaitan yang sangat rapat dan tidak dapat dipisahkan dengan kasih sayang antara mereka.
Jika tidak wujud kasih sayang antara anggota masyarakat, sudah pasti sukar untuk membentuk perpaduan yang kukuh. Malah, perasaan kasih sayang sesama Muslim akan mengukuhkan lagi tali persaudaraan sesama mereka.

Amalan ziarah dapat merapatkan hubungan yang renggang, mendekatkan yang jauh, mendamaikan antara individu yang bersengketa, mempertautkan kasih-sayang, mengikis perasaan benci dan menghilangkan segala hasad dengki.

Walaupun demikian, sudah menjadi lumrah anak dibiarkan oleh ibu bapa untuk menonton televisyen di rumah berbanding diajak bersama untuk menziarahi sanak saudara.

Sedangkan tindakan itu, bukan saja menjauhkan anak kita daripada mengamalkan sunnah Nabi SAW, malah secara tidak langsung merenggangkan hubungan mereka dengan ahli keluarga yang lain.

Kurang ambil berat renggang hubungan

Bahkan menyebabkan anak-anak juga tidak memandang berat mengenai hubungan kekeluargaan serta menyisihkan diri daripada bergaul dengan orang lain.

Oleh itu, peranan ibu bapa amatlah penting bagi mendidik anak-anak supaya memandang berat soal hubungan silaturahim sesama ahli keluarga dan sanak-saudara.

Jika orang sihat pun disuruh untuk menziarahi apatah lagi orang yang sakit. Apabila amalan ini dipraktikkan, sudah pasti individu yang sakit itu akan merasakan bahawa dirinya diingati dan dihargai.

Dengan lahirnya perasaan gembira di dalam hati pesakit sudah pasti boleh membawa kepada ketenangan jiwa dan cenderung kepada kesembuhan daripada penyakit yang dialami.

Bukankah banyak hadis Nabi SAW yang menceritakan mengenai galakkan untuk menziarahi orang yang sakit?

Bukankah dengan berziarah kita sebenarnya menyempurnakan hak yang patut diperoleh oleh saudara kita?

Hayatilah hadis ini sebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari daripada Abu Hurairah ra, bermaksud: “Hak seorang Muslim ke atas Muslim yang lain ada lima iaitu: menjawab salam, menziarahi orang yang sakit, mengiringi jenazah, memenuhi undangan atau jemputan dan mendoakan orang yang bersin”.

Adab dalam memenuhi tuntutan ziarah

Dalam memenuhi tuntutan menziarahi, kita perlulah memelihara adabnya supaya pelaksanaan tuntutan itu sejajar dengan kehendak syariat. Antaranya, pertama: Meletakkan niat ziarah kerana Allah SWT untuk mengeratkan lagi hubungan, silaturahim tidak kira antara orang kaya ataupun miskin.

Menghubungkan silaturahim itu adalah satu tuntutan dan mempunyai banyak kelebihannya. Dalam hadis riwayat al-Bukhari daripada Anas bin Malik ra berkata Rasulullah SAW bersabda:

“Sesiapa yang ingin dilapangkan rezekinya dan dipanjangkan umurnya, maka hendaklah dia menyambung tali silaturahim”.

Kedua, memilih waktu yang sesuai untuk berziarah sama ada menziarahi orang sakit, jiran tetangga, adik-beradik atau sahabat handai. Elak daripada mengunjungi pada awal pagi, tengah hari dan tengah malam.

Hal ini kerana pada kebiasaan waktu tersebut adalah waktu beristirahat atau persiapan untuk keperluan ahli keluarga. Firman Allah SWT dalam surah an-Nur ayat 58:

Bermaksud: “Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah hamba-hamba kamu dan orang-orang yang belum baligh dari kalangan kamu, meminta izin kepada kamu (sebelum masuk ke tempat kamu), dalam tiga masa (iaitu) sebelum sembahyang Subuh, dan ketika kamu membuka pakaian kerana kepanasan tengah hari, dan sesudah solat Isya’, itulah tiga masa bagi kamu (yang biasanya terdedah aurat kamu padanya).

Kamu dan mereka tidaklah bersalah kemudian daripada tiga masa yang tersebut, (kerana mereka) orang-orang yang selalu keluar masuk kepada kamu, dan kamu masing-masing sentiasa berhubung rapat antara satu dengan yang lain. Demikianlah Allah menerangkan kepada kamu ayat-ayat-Nya (yang menjelaskan hukum-hukum-Nya) dan (Ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana”.

Ketiga, apabila bertemu dengan tuan rumah, digalakkan untuk mendahului dengan mengucapkan salam dan seterusnya berjabat tangan dengan tuan rumah, dalam hadis riwayat Abu Daud, daripada al-Barra’ ra, Rasulullah bersabda:

“Tidaklah dari kalangan dua orang Islam yang bertemu, lalu berjabat tangan bersalaman kecuali kedua-dua mereka diampunkan dosa sehingga sebelum mereka berpisah”.

Keempat, bertanya khabar dan tidak bercakap perkara yang mencemarkan kesucian menyambut Aidilfitri sehingga menimbulkan rasa tidak senang orang yang dikunjungi.

Kelima, memelihara diri daripada perlakuan dan tindakan yang tidak baik sewaktu menziarahi kerana perbuatan tersebut boleh mengganggu atau tidak disenangi oleh tuan rumah.

Keenam, elakkan daripada bersikap sombong, riya’, takabbur dan bongkak. Sewajarnya perasaan bangga diri dan bersikap menunjuk-nunjuk kesenangan yang ada. 

Khutbah dipetik dari

 laman web Jabatan Agama Islam

 Wilayah Persekutuan

 (JAWI)

Sumber : 

http://www.bharian.com.my/bharian/articles/KhutbahJumaat_Tigawaktudilarangziarah/Article

Teruskan membaca..

Mutiara Hadis

Hadith:

Daripada Anas RA katanya :

“ Ada dua orang adik-beradik pada zaman Rasulullah SAW, salah seorangnya selalu berdamping dengan Rasulullah SAW, dan seorang lagi pergi membuat kerja, maka yang bekerja itu mengadu hal kepada Rasulullah berkenaan dengan saudaranya itu, lalu Rasulullah menjawab: “Semoga engkau diberi rezeki dengan sebab dia.”

Teruskan membaca..

Koleksi Sajak Pilihan

NEGERI INI, ANAK



Negeri ini, anak adalah tanah hijau penuh mahsul
terlalu pemurah dan saksama pada tiap warga yang berjasa
yang rela memberikan keringat serta setia untuk bumi tercintanya.
Usah kau persoalkan tentang derita milik siapa di negeri kaya
dan kesuraman sekejap siapa pula menjadi dalang
kalau tiba-tiba terdengar laungan dari bukit penuh gelap
itu hanyalah lolongan sang pertapa yang lemas ditikam bayang!
Negeri ini, adalah tanah luas sesayup pandangan
yang telah melahirkan ribuan pahlawan.
Rela memilih terbuang dari berputih mata,
kerana baginya, mati itu cuma sekali dan
tidak harus sia-sia.
Mereka tidak rela ini negeri tercinta
jadi kuda tunggangan atau dipekosa warga tidak bernama.
Meski darah dan tulang jadi gantian.
Kerana baginya:
negeri adalah tanah
adalah air,
adalah api,
adalah angin.
Adalah maruah,
adalah permai,
adalah berani,
adalah susila.
Adalah segala-galanya.
Dan hari ini, kata keramat itu dilaungkan.
Tanpa mengira kulit atau warna,
tampuk atau asal, percaya atau agama:
MERDEKA! MERDEKA! MERDEKA!
Di negeri ini anak,
mari kita hidup tanpa curiga atau rasa berbeza.
Siapa di sini adalah warganya,
kerana meski putih atau hitam, darahnya tetap merah.
Darahnya tetap merah.
Usah dilebarkan jurang atau mencipta kelam.
Mari kita dirikan harapan dan teguhkan kesetiaan.



Marsli N.O
17 Jun – Julai 1988
Dari antologi: Di Atas Mimbar Merdeka, terbitan DBP 1989

Teruskan membaca..

Kata-kata yang positif

Pentingnya cara berfikir

 

 

DALAM hidup ini, ucapan dan kata-kata menunjukkan cara fikir. Cara fikir membentuk sikap dan tingkah laku seseorang. Seseorang itu membuat pilihan, keputusan dan seterusnya bertindak mengikut apa yang ada dalam fikirannya. 

Sesetengah ucapan dan kata-kata begitu dipegang dan dipercayai hingga tanpa disedari, menjadi falsafah hidup seseorang. Falsafah hidup ini banyak mempengaruhi sikap dan tingkah laku kita. 




Bagi seorang pelajar pula
kita sering mendengar kata-kata seperti:




* 'Belajar rajin-rajin pun bukan boleh dapat nombor satu.' 




* 'Dah tahu gagal buat apa belajar bersungguh-sungguh.'



* 'Susahlah subjek matematik ini.'






Kesannya, pelajar menjadi malas untuk berusaha lebih. Dia nampak masa depan yang gelap dan tiada harapan. Akhirnya, pelajar ini menyerahkan sahaja segala apa yang berlaku kepada takdir. Apabila gagal dalam peperiksaan, katanya semua itu sudah nasib dan takdir. Takdir juga yang dipersalahkan. Menyalahkan takdir bermakna menyalahkan Tuhan.





Dari mana datangnya semua falsafah-falsafah ini? Falsafah dan kepercayaan ini datangnya daripada ibu bapa, guru-guru, pergaulan, pembacaan, media, orang sekeliling dan pengalaman. Apabila kita mendengar sesuatu itu diungkapkan oleh seseorang yang kita percaya atau kagum, maka kita terima ia sebagai betul lalu berpegang dengan ungkapan tersebut. Kita sendiri tidak sedar bila masanya ungkapan itu menjadi rujukan dalam membuat keputusan dan tindakan. Tetapi itulah sebenarnya yang terjadi. 






Langkah terbaik untuk berubah dan memperbaiki diri ialah dengan melakukan muhasabah terhadap diri sendiri. Ambil masa dan senaraikan mana-mana ungkapan atau falsafah yang negatif dan perlu dibuang atau diperbetulkan agar tidak merugikan diri sendiri. Seterusnya, fikirkan pula ungkapan atau kata-kata positif yang mahu disebut berulang kali kepada diri sendiri bagi membentuk falsafah diri yang baru. 

Kata-kata yang positif, apabila diulang berkali-kali akan membentuk fikiran yang juga positif. Hubungan antara cara fikir dan kata-kata ialah hubungan dua hala, iaitu kata-kata menunjukkan cara fikir seseorang dan dalam masa yang sama kata-kata juga membentuk fikiran seseorang.




Cuba fikirkan bagaimana agaknya kata-kata berikut mempengaruhi sikap dan tingkah laku kita:


* 'Gagal sekali bukan bermakna gagal selama-lamanya.'
* 'Kalau orang lain boleh, aku juga boleh.'




Bagi memastikan kata-kata yang positif mula menjadi pegangan dan kepercayaan maka kita perlu menulis dan menampalnya pada tempat yang mudah dibaca, sering mengungkapkan dalam situasi-situasi yang genting dan penting serta selalu pula disebut dan diucap kepada orang lain. Dengan menjadikannya amalan maka akan terbentuklah kepercayaan.




Selain itu usah kita lupa bahawa kata-kata dan ucapan juga merupakan satu doa. Apa yang kita ucapkan pada diri sendiri atau pada orang lain itu adalah doa.




Bersama Dr. Tengku
Asmadi T. Mohamad
Pakar motivasi
drasmadi@maptraining.com.my
www.facebook.com/drasmadi.

Teruskan membaca..